معرفت نویس

ارائه مطالب مذهبی و علمی(مهدویت، کلام، فلسفه و...)

معرفت نویس

ارائه مطالب مذهبی و علمی(مهدویت، کلام، فلسفه و...)

بسم الله الرحمن الرحیم

سیمای امام زمان عج در آیه ی 39 از سوره ی حج.

«أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ» «به آنان که ستم دیده‏اند اگر پیکار کنند، اجازه جنگ داده شده و خداوند قدرت بر یارى آنها دارد.»

ابن ابى عمیر از عبد اللَّه بن مسکان از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمود: او قائم آل محمد است که براى خون- خواهى حسین علیه السّلام قیام می کند.( بحرانى، هاشم بن سلیمان‏، 1416هـ ق، ج3، ص889)

همانگونه که خداوند در صدر اسلام به مسلمانان که همواره مورد ظلم و ستم مشرکین مکه بودند، با اذن جهاد و وعده ی نصر و یاری الهی قوت قلب بخشید، در آخر الزمان نیز با قیام مهدی موعود عج خداوند مومنین و ستم دیدگان را یاری می نماید و به ساحل امن آرامش می رساند.

پی نوشت:

بحرانى، هاشم بن سلیمان‏(1416هـ ق)، البرهان فی تفسیر القرآن، چاپ اول، تهران، بنیاد بعثت.


۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۴ مرداد ۹۵ ، ۱۸:۳۲
محمدعلی میری

بسم الله الرحمن الرحیم

سیمای امام زمان عج در آیه ی 105 از سوره ی انبیاء.

«وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ» «در زبور (حضرت داود پیغمبر) بعد از کتب آسمانى سابق نوشتیم که: زمین را بندگان صالح ما به ارث می برند.»

احادیث متعدد و فراوانی راجع به این آیه وارد شده که مراد از «عبادی الصالحون» را قائم و اصحاب ایشان معرفی نموده است.

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: «قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ‏ هُمْ أَصْحَابُ الْمَهْدِیِّ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) فِی آخِرِ الزَّمَانِ» (قمى، على بن ابراهیم، 1367هـ ش، ج2، ص77)

مؤید آن روایتى است که خاص و عام از پیامبر خدا روایت کرده‏اند که:

«لو لم یبق من الدنیا الا یوم واحد لطول اللَّه ذلک الیوم حتى یبعث رجلا صالحاً من اهل بیتى یملأ الارض قسطاً و عدلا کما قد ملئت ظلماً و جوراً» اگر فقط یک روز از عمر دنیا باقى مانده باشد، خدا آن روز را طولانى میکند تا مردى صالح از اهل بیت من را مبعوث گرداند و زمین را چنان که پر از ظلم و جور شده است، پر از عدل و داد کند. (طبرسى، فضل بن حسن‏،1372هـ ش، ج7، ص106)

پی نوشت ها:

قمى، على بن ابراهیم(1367هـ ش)، تفسیر القمی، چاپ چهارم، قم، دارالکتاب.

طبرسى، فضل بن حسن‏(1372هـ ش)، مجمع البیان فى تفسیر القرآن‏، چاپ سوم، تهران، انتشارات ناصر خسرو.


۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۳ مرداد ۹۵ ، ۱۸:۲۸
محمدعلی میری

ب

بسم الله الرحمن الرحیم

سیمای امام زمان عج در آیه ی 5 از سوره ی ابراهیم.

«وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‏ بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَآیاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ» «موسى را همراه آیات خود فرستادیم تا قوم خود را از ورطه ظلمانى کفر درآورده بوادى نورانى ایمان رهبرى کند، و آنها را به روزهاى خداوندى متذکر گرداند که در آن آیاتى است براى هر صبرکننده شکرگزاری.»

بنابر روایات وارد شده در تفسیر این آیه ی شریفه، مراد از «ایام الله» یوم قیام قائم عج می باشد.

قال أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَیْهِ السَّلَامُ): «أَیَّامُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ: یَوْمٌ یَقُومُ الْقَائِمُ، وَ یَوْمُ الْکَرَّةِ، وَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ».( بحرانى، هاشم بن سلیمان، 1416هـ ق، ج3، ص286)

باید توجه نمود که وجه بیان آیه بدین صورت است که همانگونه که خداوند قوم موسی ع را در ایام سختی از دست فرعونیان و عذاب آن روزگار نجات داد، در آخر الزمان نیز خداوند مردم را با قیام مهدی موعود عج، از دست طاغوتیان و ظالمین جهان نجات خواهد داد.

پی نوشت ها:

بحرانى، هاشم بن سلیمان‏(1416هـ ق)، البرهان فی تفسیر القرآن، چاپ اول، تهران، بنیاد بعثت.


۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۰۲ مرداد ۹۵ ، ۱۸:۲۹
محمدعلی میری

بسم الله الرحمن الرحیم

سیمای امام زمان عج در آیه ی 8 از سوره ی هود.


«وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‏ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ» اگر عذاب را تا مدت معینى (ظهور امام زمان) به تأخیر بیاندازیم خواهند گفت چه چیز آن را باز داشت (و مانع ظهور امام زمان چیست؟) بدانید روزى که عذاب مى‏آید از آنها برداشته نمی شود، بلکه بر آنان فرود آمده و آنچه را استهزاء به آن می کردند خواهند دید.

از امام صادق (ع) روایت شده که در تأویل این آیه شریفه فرمود: أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ اصحاب قائم آل محمد است که سیصد و سیزده نفر می‌باشند. (بحرانى، هاشم بن سلیمان، 1416هـ ق، ج3، ص82؛ عیاشى، محمد بن مسعود،1380هـ ق، ج2، ص140)

باید این نکته را مورد توجه قرار داد که، قبول ظهور امام زمان عج، که عدالت را در سطح جهان برقرار می کند و جلوی ظلم و استثمار و بهره وری ظالمین ار می گیرد،  برای تمام کسانی که غرق در هوی و هوس و زندگی مادی هستند دشوار و سخت و دشوار است، لذا خداوند از ظهور امام عصر عج به عنوان عذاب یاد می کند و البته ظهور مولای عزیزمان برای ظالمین عذاب خواهد بود.

 

پی نوشت

1- عیاشى، محمد بن مسعود (1380هـ ق)، تفسیر العیّاشی، چاپ اول، تهران، المطبعه العلمیه.

2- بحرانى، هاشم بن سلیمان‏(1416هـ ق)، البرهان فی تفسیر القرآن، چاپ اول، تهران، بنیاد بعثت.

۰ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۹ تیر ۹۵ ، ۱۹:۳۶
محمدعلی میری